Actualités

Avec l'espoir de pouvoir compter rapidement sur un soutien plus important de donateurs, nous avons créé une page spéciale spécifiant les besoins du Centre et les projets de Lama Sonam Tshering. Il convient de rappeler que la Congrégation ne peut assurer sa mission que grâce à l'apport des donateurs. Elle ne bénéficie d'aucune aide extérieure, ni de l'Etat, ni du monastère. Le "Mas des molières" (KYOTL) est actuellement le point où doivent converger des dons conséquents afin de permettre à ce lieu de rayonner un peu plus. Merci à tous ceux qui souhaitent soutenir ce développement nécessaire et utile à tous !

- Visite des moines de Sonada et de Salugara du 27/07 au 11/08 : cet été, 24 moines du monastère de Kalou Rimpotché à Sonada (photo ci-contre) (W.Bengale - Inde) de Salugara et seront en visite dans les centres d'Europe, accompagnés par deux abbés. A cette occasion, nous aurons le plaisir de les accueillir du 27 juillet au 11août 2008. De plus amples informations seront données ultérieurement. Exceptionnel : 2 soirées publiques de Danses sacrées du Tibet sont d'ores et déjà programmées par Lama Sonam Tshering. L'une dans une salle de Montpellier, l'autre, en Cévennes. Date et lieux à préciser. En vue, la salle des Recontre de la Mairie de Montpellier et la salle de fêtes de Ganges. La revue Guendune nyensal donnera des détails sur cette manifestation exceptionnelle.

Nous y sommes !... Les moines sont arrivés le 27/07 par le bus de Barcelone. Nous avons pris directement la route du Centre de Retraites KYOTL où le groupe a pris ses quartiers. Mardi 29, une première représentation des danses sacrées a eu lieu dans la salle des fêtes de Ganges. C'est ensuite, pendant 3 jours, que se sont déroulés les rituels de Mahakala, suivis le soir d'Amitabha (le 30) et de Tcheu (le 31). Des danses sacrées ont été exécutées devant de temple d'été de KYOTL le 1/08 et le lendemain, une deuxième représentation publique a été donnée dans la Salle des Rencontres, à Montpellier. Une journée de pratique sera organisée pour la sangha le dimanche 10 août 2008, avant leur départ. (Tara, Prières de souhaits, et Mahakala pour terminer). Le prochain numéro de Guendune Nyensal fera une rétrospective de cette visite exceptionnelle. Nous tenons à remercier d'ores et déjà toutes les personnes qui se sont associés et s'associeront par leurs dons à la mise en place de cet événement.

A la fin du spectacle, la mère de Sogyal Rimpotché, Mayum Tsering Wangmo, présente au spectacle de Montpellier, fait remettre par Lama Sonam et Ane Damchö des offrandes pour tout le groupe de religieux présents.

Le pèlerinage s'est très bien déroulé. Grâce à la révolution internet, nous avons été régulièrement informés par mail... Le pèlerinage a engendré des rencontres imprévues, véritables "cadeaux" pour le groupe, comme par exemple sur le lieu même de l'éveil du Bouddha : Situ Rimpotché dans son temple à Boghdaya, et Kalsang Drolkar, mère de Kalou Rimpoché.

Ci-dessous : Lama Sonam avec la mère de Kalou Rimpoché - une partie du groupe - à Bogdhaya.

1/ Itinéraire : circuit unique de 21 jours
12/02 : départ de Montpellier (6h55) / Delhi (23h00) ; nuit à l'hôtel
13/02 : repos à Delhi (hôtel) ; soirée : trajet en train (couchette pour confort) vers Patna
14/02 : Trajet en minibus vers Bodhgaya via Rajgir et Nalanda (6 h) ; nuit à l'hôtel Vishal International.
15/02 : à Bodhgaya : visite au matin du Temple de Mahabodi et de l'arbre du Bouddha ; suite de la visite avec Sujata et les grottes de Mahakala. Hôtel Vishal International.
16/02 : à Bodhgaya : suite des visites au Temple de Mahabodi ainsi que dans les temples des allentours. Hôtel Vishal International.
17/02 : Trajet en minibus vers Varanasi (Bénarès) (6 h) et installation à l'hôtel Vaibhai.
18/02 : à Varanasi : lever de soleil sur le Gange et retour à l'hôtel pour le " breakfast " ; départ dans la journée pour Saranath. Nuit à l'hôtel Vaibhai.
19/02 : Trajet en minibus vers Kushinagar (8 h) ; installation à l'hôtel Pathtik.
20/02 : Trajet en minibus vers Lumbini (4 h) ; visite d lieu de naissance du Bouddha. En soirée, Trajet en minibus vers Kathmandu (12 h) ; installation à l'hôtel
Tibet Holiday Inn.
21/02 : Kathmandu. Hôtel Tibet Holiday Inn.
22/02 : Kathmandu. Hôtel Tibet Holiday Inn.
23/02 : Trajet en minibus vers l'aéroport et vol pour Baratpur ; à l'arrivée, trajet en minibus vers Gangtok et installation à l'hôtel Denzong Inn.
24/02 : Trajet en minibus vers Rumtek et retour à l'hôtel Denzong Inn.
25/02 : Trajet en minibus vers le Monastère de Sonada via Darjeeling. Nuit au monastère.
26/02 : Trajet en minibus vers le Monastère de Mirik. Nuit à l'hôtel Jagget.
27/02 : après le " breakfast " trajet en minibus vers l'aéroport et embarquement pour Delhi. A l'arrivée, trajet en minibus vers Dharamsala (12 h). Hôtel Tibet
28/02 : journée à Dharamsala. Audiences après de S.S. le Dalaï Lama et S.S. e Karmapa. Nuit à l'hôtel Tibet.
29/02 : en matinée, trajet en minibus vers le Monastère de Sherabling (4 h). Nuit à la pension du Monastère.
01/03 : en matinée, trajet en minibus vers to Rewalsar (4 h). Visite du Lac de Tso Péma (Naissance de Guru Rimpotché). Nuit à l'hôtel Lotous.
02/03 : Trajet en minibus vers Delhi (12 h). Nuit à l'hôtel.
03/03 : journée de repos à Delhi. Nuit à l'hôtel.
04/03 : journée à Delhi ; transfert en soirée vers l'aéroport
05/03 : retour en vol de nuit sur Paris/Montpellier (nuit du 4 au 5 : le vol est à 01h20 le 5/03 et nécessitera d'être présent assez tôt à l'aéroport [2h à l'avance] - nuit dans l'avion ; arrivée le 5/03à 8h55 à MPL)

Quelques lieux du pèlerinage et des alentours :
Saravasti où séjourna le Bouddha après son éveil, au monastère de Jetavana. Il y accomplit, dit-on, plusieurs miracles.
C'est à Lumbini que naquit le Buddha en l'an 624 avant J.-C. Visitant le site trois siècles plus tard, l'empereur Ashoka fit ériger un pilier qui disparut sous la jungle pendant des siècles et ne fut retrouvé qu'en 1895 par un archéologue allemand. Visite du Temple de Maya Devi et du Puskarani, le bassin sacré où, dit-on, se baigna la mère du Bouddha avant de lui donner naissance

C'est à Kushinagar, à une centaine de kilomètres à vol d'oiseau de Lumbini que le Bouddha acheva son existence à l'âge de 80 ans. " Prépare-moi une couche entre ces deux arbres jumeaux, Ô Ananda. Car je suis épuisé et je désire à présent me reposer ; O moines, aucune des innombrables choses qui existent en ce monde ne dure éternellement" .Le Nirvana Stupa érigé au 5e siècle de notre ère marque le lieu où son corps fut déposé.

Vaisali où le Bouddha, sentant sa fin prochaine, donna son dernier enseignement. Au siècle suivant, le second concile bouddhiste y tint ses assises. Deux stupas y furent construits. Un pilier d'Ashoka fut élevé en ce lieu et s'y dresse encore.

Rajgir fut la capitale du Magadha. Le Bouddha vint souvent y prêcher et y faire retraite. La ville entourée d'une énorme muraille, est dominée par plusieurs collines marquées par le passage du Bouddha.

Bodhgayâ
Après avoir erré pendant sept ans, le prince Siddartha qui était devenu mendiant vint ici, au bord de la rivière, alla s'asseoir au pied d'un figuier et entra en méditation. C'est ici qu'il connut l'Eveil et devint le Bouddha. L'empereur Ashoka fit entourer l'arbre sacré d'une galerie aujourd'hui disparue, et construire un santuaire. Celui-ci a été remplacé par l'actuel temple Mahabhodi (grande illumination), haut de 54 m. entouré d'un jardin où les pèlerins méditent. L'un des sites les plus chargés d'émotion de toute l'Inde.

LE TEMPLE DE MAHABODHI Il semblerait que les fondations de ce temple furent posées par l'empereur Ashoka au 3ème siècle avant J.-C. Il fut restauré au 11ème puis au 19ème siècle. Aujourd'hui sa tour pyramidale mesure 54 mètres de haut et il abrite une grande statue dorée de Bouddha touchant la terre de sa main droite. Les bas-reliefs muraux dépeignent la vie de Bouddha.
Tout près du temple se trouve le banian sacré. Il ne s'agit pas de l'arbre originel sous lequel Bouddha s'est assis mais un de ses descendants. Une pousse du premier arbre fut emmenée au Sri Lanka par la fille d'Ashoka. Ce rejet se développa (il est toujours vivant aujourd'hui) et c'est une de ses pousses qui fut à son tour ramenée à Bodhgaya lorsque le premier arbre mourut.

Bénarès. Depuis plus de 3000, sur les rives du fleuve sacré, c'est ici qu'accourent les pèlerins, chaque jour par milliers, de toutes les provinces du pays, pour vénérer Shiva. C'est ici qu'après l'éveil vint le Bouddha, il y a 25 siècles. Au crépuscule, ne pas manquer de visiter les ghâts, au bord du Gange illuminé par la lueur des bûchers funéraires.
Sarnath. C'est ici, dans un parc peuplé de gazelles que, s'adressant à ses cinq premiers disciples, le Bouddha prononça son premier sermon. Ashoka fit ériger en ce lieu un stupa monumental et une colonne dont on peut voir le chapiteau dans le musée proche. Quatre lions font face aux quatre points cardinaux, c'est l'emblème de l'Union indienne.

Nalanda : Sur la route de Rajgir, Nalanda où se dressent les vestiges de la grande université bouddhique fondée au 5e siècle par les Gupta. Des milliers d'élèves et de moines venaient y étudier la doctrine du Mahayana, le grand Véhicule. Les restes de onze monastères et de plusieurs temples construits en brique rouge s'y dressent majestueusement. L'université bouddhiste mahayaniste de Nalanda est le centre intellectuel du bouddhisme contemporain en Inde. L'université actuelle est récente (1951). On peut y voir 8 monastères et 4 sanctuaires, tous restaurés ainsi que quelques antiquités regroupées dans un musée.

Stupa de Bodnath : c'est là que le Bouddha gagna le pari nirvana. Bodnath (également appelé Bouddhanath) est l'un des principaux sanctuaires bouddhistes de la région de Katmandou au Népal. Son stûpa du XIVe siècle qui domine l'horizon est l'un des plus grand au monde. Il a pris la place d'un stupa plus ancien attesté à l'époque licchavi. La base du stûpa se compose de trois terrasses, représentant un mandala géant que les fidèles peuvent parcourir. On peut y voir 108 niches contenant chacune une statue de bouddha. Cette base représentent la terre, la coupole l'eau, la tour surmontant la coupole le feu, la couronne l'air et le pinnacle l'éther. La base de la tour, carrée, constitue le harmika qui porte les yeux du Bouddha ; la partie supérieure en forme de pyramide allongée se compose de 13 degrés qui représentent le chemin

Tso péma et Guru Rimpotché
Tso-Péma est un lieu sacré, où Guru Rinpoché vécut. Guru Rinpoché fût arrêté par le roi local et mis sur un bûcher afin d'y être brûlé, mais lorsque le feu démarra, de l'eau en jaillit créant le lac sur lequel apparût un lotus portant Guru Rinpoché.
Au sommet de la montagne qui domine Tso- Péma se trouvent les grottes où Guru Rinpoché méditait. Après l'ascension, le bonheur à l'arrivée !

Philosophe indien du bouddhisme tantrique. Né dans l'Uddiyana au sein d'une famille apparentée à la dynastie régnante, il portait d'abord le nom de Padmakulisha; celui de Padmasambhava ou Guru Rimpotché ne lui fut conféré qu'à la fin de ses études sur les tantra. Il étudia à l'université de Vikramashila, qui concurrença et supplanta Nalanda. Padmasambhava s'en alla donc au pays des Neiges pour dompter les démons qui s'opposaient à l'implantation du bouddhisme et triompher des Bon-po dans des joutes oratoires et des concours de magie. Son nom reste lié à la fondation du monastère de Bsamyas, construit en 775 environ, sur le modèle d'Odantapuri au Bihar. Assez vite il fut regardé comme un nouveau Bouddha venu sur terre pour sauver les êtres. Il aurait eu comme supériorité sur tous les autres bouddhas d'être né d'un lotus (padma ) et non d'une matrice humaine. Ancêtre spirituel des rNying-ma-pa (secte des Anciens, Église dite rouge), il fut combattu par les Dge-lugs-pa (secte des Bonnets jaunes), qui ne réussirent pas à le faire disparaître ni même à faire diminuer sa popularité. Il est le magicien par excellence, le yogin , le siddha, celui qui exauce les vœux et les prières. La méditation qui lui est associée écarte peurs et obstacles. Les rNying-ma-pa lui attribuent de nombreux ouvrages, qui sont restés cachés de manière à n'être découverts que lorsque les hommes auront acquis une plus grande maturité: ce sont les fameux gter-ma, qui ont fleuri à toutes les époques . Très populaire dans le peuple aussi bien que chez les religieux, Padmasambhava est représenté partout. Sa légende, embellie par l'imagination des bardes, a été conservée dans le Pad-ma-than-yig.

Le monastère de Sonada ou Samdrup Thargyay Ling, est le siège de la lignée Shangpa Kagyüpa en Inde. En 1965, Kalou Rinpoché décida de s'installer au nord-est de l'Inde, aux environs de Darjeeling. A Sonada, se trouvait justement un terrain avec un petit monastère appartenant à Yondzing Trijang Rinpoché, l'un des deux tuteurs du Dalaï Lama. Appelé auprès de ce dernier, Trijang Rinpoché dut quitter Sonada et remit son monastère sous la responsablité de Kalou Rinpoché en 1966 qui l'agrandit et le dota de centres de retraites de trois ans. Il y accueillit non seulement des moines tibétains comme Bokar Rinpoché qui y fit une retraite longue et devint son héritier spirituel, mais aussi nombre de moines et de nonnes occidentaux de toutes obédiences qui accoururent dès les années 70. Sonada est le siège de la lignée Shangpa Kagyupa. La jeune incarnation (Yangsi) de Kalou Rinpoché, née en 1990, a été intronisée à Sonada le 25 février 1993, en présence de Taï Sitou Rinpoché, de Gyaltsab Rinpoché, de Bérou Khyentsé Rinpoché et de Bokar Rinpoché avec qui l'enfant a commencé son instruction. Rinpoché, maintenant âgé de 17 ans, poursuit actuellement sa retraite de 3 ans au Monastère de Mirik.

Le monastère de Bokar Rimpotché, Bokar Ngedon Chokhor se trouve à Mirik, un petit village dans le district de Darjeeling, dans l'état indien du Bengale Ouest. Mirik est un lieu sacré pour plusieurs raisons. Exceptés le temple, le centre de retraite et le stupa actuels, le grand Mahasiddha indien Maitripa y est venu pratiquer la méditation. Marpa, le traducteur y a reçu également de Maitripa certaines de ses transmissions les plus profondes. Situé sur l' un des points les plus hauts de Mirik, le monastère offre sa présence chaleureuse au village et au lac non loin. La cérémonie de pose de la première pierre a été effectuée par Kyabje Kalou Rimpochté et Bokar Rimpotché en 1984. L'inauguration et la consécration ont été présidées par Gyaltsab Rimpotché et Kalou Rimpotché, avec à leurs côtés Bokar Rimpotché et Khempo Lodreu Deunyeu. Une grande assemblée de lamas, de moines, de disciples connectés avec le monastère, participèrent également à cet événement significatif. À présent, 75 moines résident au monastère. Leur programme inclut leur pratique quotidienne, une large gamme d'études philosophiques et des rituels. Une fois que les moines ont achevé leurs études de base, ils peuvent alors effectuer leur retraite de trois ans.

Le monastère de Sherab Ling : L'Himachal Pradesh est tout au nord de l'Inde. Seul l'État de Jammu-Cachemire est plus septentrional. Le monastère de Sherab Ling se trouve à 65 kilomètres au sud-est de Dharamsala. Il est le siège du XIIe Taï Situpa, régent du Karmapa.

Monastère de Gyuto Ramoche : C'est dans ce monastère de l'Université Tantrique que S.S le Karmapa siège provisoirement. Situé non loin de Dharamsala, c'est là que sont données notamment les audiences.

Dharamsala : Quand le 14e Dalaï lama, Tenzin Gyatso, quitta le Tibet, le Premier Ministre Indien Jawaharlal Nehru l'autorisa avec ses proches à établir un gouvernement tibétain en exil à Dharamsala en 1960. Depuis, plusieurs millier de réfugiés tibétains se sont établis dans la ville. La plupart d'entre eux résident dans le haut de Dharamsala (McLeod Ganj), où ils ont établi des monastères, des temples et des écoles. La ville est parfois appelé le " Petit Lhassa ", éponyme de la capitale tibétaine. Le gouvernement tibétain en exil a son siège à Gangchen Kyishong (situé entre Dharamsala et McLeod Ganj). Dharamsala est située dans la vallée de Kangra, sur les bords des montagnes Dhauladar. De fait, la ville s'étend sur 29 km² divisés en deux parties : la partie la plus urbanisée de la ville basse, qui culmine à 1 240 mètres où l'on y trouve le plus de commerces et le centre administratif de la ville, et, à 9 km de distance (mais 4 km à pied) depuis la basse Dharamsala, la ville haute plus connue sous le nom de McLeod Ganj , située à 1 700 m, il s'agit d'une ville de moins grande importance mais où logent la plupart des réfugiés Tibétains.

La totalité du projet a été préparée par la Congrégation. Vous serez encadrés dès votre arrivée par l'agence indienne : Middle Path Travels (Delhi).

Comme chaque année, 3 journées de Grands rituels de Mahakala ont précédé le Losar. Les festivités se sont terminées par le traditionnel repas de la sangha qui a réuni près de 50 personnes. Retrospectvie en images :

> Guendune Nyensal - L'écoute de la sangha - Lettre d'information N°9 - SEPTEMBRE 2007

Téléchargez le document au format .pdf (pour pouvoir l'ouvrir, vous devez disposer d'Acrobat reader)

> Guendune Nyensal - L'écoute de la sangha - Lettre d'information N°10 - AVRIL 2008

Téléchargez le document au format .pdf (pour pouvoir l'ouvrir, vous devez disposer d'Acrobat reader)

Comme en 2005, ce séminiare 2006 s'est déroulé dans d'excellentes conditions. A la lumière des commentaires de Sangyé Nyénpa Rimpoché, chacun a pu y trouver la source d'une réalisation future de sa propre nature, claire, profonde et lumineuse, source de joie et de bonheur durable. Son Eminence, empéché par des transmissions qu'il devrait donner dans les Himalayas l'été prochain, ne pourra pas revenir en 2008.

Retrouvez la profondeur de son enseignement à travers un CD-Rom comprenant la totalités des commentaires de LO DJONG, ainsi que des photos de l'événement. Ce document est à lire sur un ordinateur disposant d'enceintes ou d'un casque ; les fichiers mp3 sont aussi tranférables sur un lecteur mp3. (Nous avons opté cette année pour ce format plus "léger" pour sa souplesse de réalisation et d'emploi.). Traduction (sous réserves des imperfections dues au travail en simultané - n.d.t.) : Thierry Lamouroux.

> Enseignements 2006 de S.E. Sangyé Nyènpa Rimpotché disponibles en 1 CD-ROM :

> 26, 27, 28, 29 août 2006 : Enseignements sur Lo Djong (l'Entraînement de l'esprit en 7 points), Initiation de Dorjé Sèmpa, Loung du Flambeau de la certitude.

Pour le CD-Rom, Vous trouverez bientôt ci-dessous le bulletin d'inscription à imprimer et à nous retourner accompagné du règlement de votre commande.

Nous vous rappelons qu'il est vous est aussi possible de se procurer les 12 CD-audio des enseignements de 2005 :

> Enseignements 2005 de S.E. Sangyé Nyènpa Rimpotché disponibles en CD (12) : Les enseignements de Son Eminence Sangyé Nyénpa Rimpoché sur les Souhaits du Mahamoudra, donnés les 21-22-23 août 2005 sont disponibles en CD-audio. Traduction (sous réserves des imperfections dues au travail en simultané - n.d.t.) : Thierry Lamouroux. Vous pouvez dès à présent commander les enregistrements du séminaire dispensé dans notre Centre de Retraite Kagyu Yi-Ong Tcheu Ling de Saint Laurent le Minier.

Grâce au savoir faire de quelques bénévoles, le temple d'hiver a été rénové et assaini. Il dispose désormais d'un beau plancher en bois, d'une niche réalisée en ciment où se loge la statue du Bouddha, d'aération qui garantissent une bonne circulation de l'air.

> Le Vesak 2007, fête du bouddhisme, une journée portes ouvertes à KYOTL particulièrement réussie

Le Vesak est la fête du bouddhisme. Elle célèbre dans toutes les tradition la naissance, l'éveil et la mort du Bouddha. Dans notre Centre, elle a généralement lieu à KYOTL, en mai ou juin. c'est souvent l'occasion pour les nouveaux arrivants de découvrir le site où se déroulent les retraites. La journée débute par le rituel du Bouddha Sakyamouni, suivi d'un buffet au profit du Centre, de diverses activités et d'un enseignement général de Lama Sonam Tshering.

> Message de Sa Sainteté le XVIIe Karmapa Orgyen Trinley Dorjé à l'occasion du Nouvel an 2008

Message de Sa Sainteté le 17ème Karmapa adressé aux étrangers /occidentaux au Monastère Tergar à la veille du nouvel an [31/12/2007].
(d'après transcription en Anglais par Brady Hogan)

Lorsque j'étais petit et que je vivais au monastère, j'étais impatient, d'attendre l'arrivée de
la nouvelle année. Je pouvais à peine dormir, peut-être à cause de la possibilité de nouveaux
espoirs et de nouvelles aspirations. Ainsi, pour cette nouvelle année, j'ai aussi un espoir et un
souhait : c'est qu'avec la venue de cette nouvelle année je pourrais peut-être marcher sur votre
terre, la terre du continent occidental ; marcher sur les mêmes paysages, et ouvrir la porte de
votre monde. C'est mon souhait pour cette nouvelle année.
En contemplant cette année passée, nous pouvons nous rappeler des expériences qui ont
été douloureuses et difficiles. Nous nous rappelons aussi de la joie et des expériences
heureuses. Ces différentes expériences, qu'elles soient difficiles à surmonter ou joyeuses et
plaisantes sont les paysages, les tapisseries de nos vies ; elles sont des ornements pour donner
un sens à nos vies. Il est important de se rappeler de ces joies et de ces peines qui ont
marquées cette année passée. Les difficultés que l'on a rencontrées, les expériences
douloureuses, ne doivent pas être abandonnées, mises de côté, ou ignorées parce que trop
douloureuses. Les difficultés et les défis doivent être utilisés pour façonner nos vies et leur
donner un sens.
Personnellement, j'ai été confronté à des difficultés particulières notamment au cours des
années 1999 et 2000 (sa fuite du Tibet), comme beaucoup d'entre vous le savent. Ces
difficultés et ces défis sont devenus les ornements de ma vie. Sans ceux-ci je serais peut-être
resté inconnu ; en fait cette période m'a valu une certaine renommée.
Ainsi, toute difficulté peut être comprise comme une bénédiction cachée, peut orner notre vie,
peut entraîner des résultats bénéfiques. Ce qui est pertinent c'est de pouvoir utiliser n'importe
quel problème que l'on a rencontré pour un développement plus grand pour l'année à venir.
Ainsi, ils deviennent des ornements, la dignité de l'homme est magnifiée, décorée par cet
apprentissage. C'est la chose la plus précieuse à accomplir. Si on ne peut pas, alors au moins,
on doit laisser de côté, lâcher prise. N'emportez pas un bagage avec vous dans cette nouvelle
année. Entrez avec une nouvelle vie.
En 2006, j'ai fait face à plusieurs défis, notamment celui de la direction du Kagyu
Monlam. Cela implique beaucoup de responsabilités, de problèmes et de réflexions. Mais ce
soir, tous ces défis, aussi difficiles qu'ils aient pu être, le valent bien car j'y ai fait face pour
vous. Pourquoi être attaché à eux ? Alors, je les ai laissés derrière.
Ce soir je viens l'esprit clair et dispos. J'espère que vous avez aussi l'esprit dispos, afin de
décorer et honorer votre vie humaine et au moins ne pas emporter de bagage dans votre vie
présente. Nous avons besoin d'espace, alors n'apportez pas de bagage du passé. Dites " Au
revoir " au passé ! Ainsi, ce que nous ne voyons pas c'est que le " Temps " est en train de nous contrôler,

que les habitudes nous contrôlent. Le temps ne va pas nous dicter de changement et les habitudes ne doivent

pas nous contrôler, mais notre volonté doit nous guider. Recherchez cette inspiration, cette motivation au changement.

Nous utilisons l'occasion de la Nouvelle Année pour qu'elle serve volontairement de véhicule de changement.

Nous pouvons changer n'importe quel moment souhaité si nous ne nous laissons pas contrôler par le temps ou par nos habitudes.
Le but principal du Bouddhisme est de discerner notre vue habituelle conditionnée, réaliser
que notre vision est conditionnée et fanatique quelle que soit la vue de la réalité que nous
ayons. Les enseignements du Bouddhisme nous aident à nous défaire de ces fixations. Ils nous
aident à comprendre nos fixations, notre rigidité, à ne pas développer d'autre vision, puisque
nous allons plus loin sur la voie, mais à aller graduellement au-delà de n'importe qu'elle
vision, quelle qu'elle soit.
Lorsque nous appliquons le Dharma dans nos vies spirituelles et nos activités quotidiennes,
notre attitude est libre de fixation extrême. Lorsque nous vivons nos vies, et sommes face aux
défis et aux difficultés, il y a assez de place pour du mouvement, pour que les activités
prennent place simplement. Il n'y a pas à être coincé, mais plutôt à commencer à percevoir de
l'espace pour l'espoir, pour les possibilités, pour la confiance.
Ainsi, lors de cette soirée spéciale, il est important pour nous de savoir que l'on ne va pas
essayer de promouvoir en particulier telle ou telle vision. Nous avons déjà assez de points de
vue. Ce dont nous avons besoin, c'est de l'expérience authentique de la paix de l'esprit, la
stabilité de l'esprit, le développement de la profondeur, de la capacité, pour la sagesse ; qui ne
dépend pas du fait de compter depuis combien de temps on a fait ceci ou cela, mais en
contemplant tous les jours ce qui se passe dans notre vie. Nous nous entraînons à cette
manière de voir, jour après jour, semaine après semaine, mois après mois.
Nous pouvons utiliser l'amour bienveillant, et la compassion ; nous pouvons nous
demander ce que nous avons amélioré ? Qu'avons-nous cultivé dans notre vie quotidienne
pour que cela apparaisse ? Nous avons besoin de deux choses :
- un bon guide
- des exemples de ce qui est sain et qui est à adopter et de ce qui est nuisible auquel on
doit renoncer, et notre propre appréciation de ces deux catégories.
Aidez-vous vous-même. Aidez-vous à apprécier, aidez-vous à développer, à ne pas être
dépendant de l'autre pour vous développer, mais à embrasser les lignes de conduite dont vous
avez besoin. Qu'est ce que nous aider nous-même ? C'est nous nourrir trois fois par jour, c'est
prendre soins de notre corps trois fois par jour. Trois fois ou pas, nous avons la notion de
prendre soin de notre corps. Il y a une notion du " Je " à qui appartiens notre corps ; en réalité,
dans cette expérience qui perdure, il n'y a pas de référence à quelque chose de fixe, à un corps
ou une autre entité. Pourtant il y a une dépendance, peut-être une conscience, un esprit, une
vigilance dont nous faisons l'expérience. S'il en est ainsi, peut-être avons-nous besoin d'aider
cette vigilance, la nourrir trois fois par jour. Nourrir l'esprit afin d'être fort, d'être confiant, et
d'avoir un esprit mature, comme si l'on prenait des vitamines pour le mental. Attraper un
rhume physique est inconfortable, mais un attraper un rhume mental est bien pire. Peut-être
devrions-nous faire plus attention à notre esprit qu'à notre corps.
En conclusion, j'aimerais dire que j'ai entendu qu'il y avait 1000 d'entre vous qui viennent
de l'étranger. Pour moi vous êtes comme 1000 Bouddhas, 1000 Bodhisattvas.

En fait, je ne.sais pas à quoi un Bouddha ressemble, à quoi les Bouddhas sont supposés ressembler, mais
cette fois les Bouddhas ont différentes nuances de cheveux : blond, noir, marron. Il y en a des
grands, des petits. Je suis impressionné par toutes les différentes variétés de manifestation des
Bouddhas.
Ainsi, vous êtes venu ici et participez sincèrement au Kagyu Monlam. Je me sens fortifié
par votre présence. Je me sens renforcé, au point de vouloir faire quelque chose. Je dois faire
plus. Alors pour cette force que vous me donnez, j'aimerais tous vous remercier :
" Merci ! ".
Dans le passé mes activités ont été dépendantes des autres, d'une connexion, d'un
rassemblement de forces. A l'avenir aussi, la force des autres, la réunion des autres dans
l'inséparabilité, seront liés à mon action. Vous êtes tous très important pour moi, vous êtes
une source de bénéfice, et peut-être que je le suis un peu pour vous. En cette veille, je vous
souhaite du plus profond de mon coeur, des souhaits bienveillants pour votre bien-être et pour
que nous restions connectés dans les années à venir. Si l'expérience est heureuse, nous la
vivrons ensemble. Si l'expérience est souffrance, nous la vivrons ensemble.
Avec cela je vous souhaite le meilleur de tout. BONNE ANNÉE !

Sa Sainteté le 17 ème Karmapa Orgyèn Trinley Dorjé, le 31 décembre 2007.
Traduction en français avec l'accord de Brady Hogan.
Avec la précieuse aide d'Axel Beaugonin

> L'actualité de S.S. le XVIIe Karmapa Orgyen Trinley Dorjé

Vous pouvez consulter le site officiel de Sa Sainteté à www.kagyuoffice.org et aussi http://www.rumtek.org - sur les monlams (Grandes journées de souhaits) à Bodhgaya : www.kagyumonlam.org

-La revue Dharma Nectar suit désormais de près l'actualité de Sa Sainteté. Déjà deux numéros ont paru, en anglais. Pour l'instant, sa diffusion en anglais, est limitée aux divers centres kagyu. Le site du centre Karma Kagyu Tendar Ling en propose de précieuses traductions à http://www.karmapa-europe.net/

- Information à confirmer : Karmapa va faire le tour des USA du 15 avril à fin juin... c'est presque sûr. Il passera le Vesak du 15 au 25 Mai au Monastere de KTD à Woodstok, le siège du Karmapa en Amérique du Nord. L'information n'est pas encore officielle à 100% et nous attendons confirmation. Souhaitons que le gouvernement indien puisse permettre cette initiative tant esperée. Si Karmapa est enfin autorisé à sortir d'Inde, on peut aisément penser qu'il puisse venir en Europe également...

> La réhabilitation de Kagyu yi-ong tcheu ling - Centre de retraites (Saint Laurent Le Minier)

Depuis de nombreuses années, le Centre de retraites a été l’objet d’une attention particulière. Une information a été régulièrementdiffusée par le biais des programmes et de la lettre de liaison de la Congrégation (Guendune Nyensal) destinée à préciser les besoins, informer des projets et recueillir éventuellement des fonds en fonction des appels. Grâce à l’aide des donateurs et de tous ceux qui se sont sentis concernés par l’amélioration de ses conditions d’hébergement et de pratique, en donnant un peu de leur temps et de leur savoir-faire, « l’Agréable jardin du dharma » change peu à peu de visage. On le sait depuis longtemps, la volonté de Lama Seunam et de faire du « mas » un centre pouvant accueillir décemment les retraites de notre programme, notamment l’été ou affluent les pratiquants, du fait des congés, mais aussi à plus long terme permettant d’accueillir des nones, moines, lamas désirant parfaire leur pratique dans un lieu propice. Notre travail, aidé de toute notre foi en le dharma et en l’œuvre également de Kalou Rimpotché, fondateur de notre Centre, est de poser les pierres d’une telle entreprise pour, sinon pouvoir disposer en cette vie d’un tel centre, du moins permettre aux générations futures de prendre la relève sans difficultés. Tel est le but qui nous pousse. Les choses peuvent avancer encore plus vite si la sangha et tous les sympatisants apportent un soutien par leur aide au travail et leurs dons indispensables. Kagyu yi-ong tcheu ling a été acquis pour réaliser le souhait de Kalou Rimpotché de voir notre centre du dharma disposer d’un Centre de retraites. Ce lieu consacré par Bokar Rimpotché en Août 1990, alors qu'il venait juste de diriger le rituel de ramné pour la consécration du tout nouveau temple de Montpellier, a été visité depuis par Yangsi Kalou Rimpotché et de nombreux grands lamas. Sa Sainteté le Dalaï Lama l’a même bénit au travers d’une maquette. Définitivement empli de bénédictions, il demeure pour tous ceux qui le souhaitent un excellent terrain pour la mise en pratique des « Six perfections » à travers le karma yoga. N’est-il pas dit que le plus cadeau que l’on peut faire au maître est celui de la pratique…

Le projet de réhabilitation ne sera réalisable que grâce à un apport en dons conséquent. Merci à tous ceux qui contribueront à maintenir et développer le dharma dans ce lieu. N'hésitez pas à nous contacter.

Nous tenons à votre disposition également des R.I.B. pour tout virement. Vous pouvez également nous adresser un chèque à l'ordre de "Congrégation KRTL". La meilleure formule utile pour le centre est de pouvoir nous faire bénéficier de virements réguliers. Enfin, nous rappelons que le statut de Congrégation religieuse permet de faire des legs et donations avec exemption des droits de mutation.

Lama Seunam a renouvelé ses souhaits de voir le bénévolat et les dons se renforcer pour le « mas » :

«Le Centre de Retraites subit un développement notoire. La raison d’être de ce centre est d’apporter un complément par la pratique à l’étude du dharma. Un seul fil n’est pas assez solide mais plusieurs forment une corde. Aussi, afin de faire perdurer et de protéger les enseignements de notre Lignée et de permettre à la pratique de se développer, je vous demande de bien vouloir soutenir les efforts entrepris pour que le Centre de Retraites poursuive sa mission. » (Lama Seunam Tshering)

Une page spéciale (Français/english) détaille les besoins du centre. Voir à Faire un don.

Afin de permettre le travail en commun utile au développement de Kagyu yi-ong tcheu ling, Lama Sonam Tshering a programmé des journées de Karma yoga. Vous trouverez les dates dans le programme. Le karma yoga, en se basant sur l'action pratique, permet un retour sur soi par la concentration sur l'activité, et apporte inévitablement ses bienfaits à l'ensemble de la sangha. Lama Sonam compte sur la participation du plus grand nombre de personnes afin de favoriser l'activité de ce lieu spirituel. Merci à toutes les bonnes volontés qui nous aideront à améliorer les conditions de retraite.

> Les récitations de "mani" (abrévation de om mani pémé houng, mantra de Tchènrézi)

Certains weeks-ends, la sangha se réunit au Centre de retraite pour des récitations du mantra de Tchèrézi, dans la mesure de possible, une fois par mois, au centre de retraites (Kagyu yi-ong tcheu ling). Voir notre programme. Durant ces journées, repas "sorti du sac" pour chacun des participants. Se renseigner (perm. tél les mardis et vendredi de 16h30 à 19h30 à KRTL 04 67 52 56 58). Pour les manis, l'horaire est le même que celui des retraites : on commence les Manis samedi à 10h jusqu'à 17 heure, vers 18H Mahakala, ensuite le dimanche matin Tara à 7h30 et Manis jusqu'à 17h.

> Don de soutien à l'activité de la Congrégation, des maîtres et des lamas

Bulletin de don utile au fonctionnement de notre centre. Par ce don, vous contribuerez à pérenniser l'activité de nos deux centres utiles au bien de tous ! N'hésitez pas non plus à pallier l'absence des anciennes cotisations par un don minimum (non obligatoire) équivalent à l'ancien montant de 45 € (montant donné à titre indicatif). Vos dons sont déductibles ds impôts. Un reçu fiscal vous sera adressé. Merci de tout coeur pour votre contribution !

Contribution au remboursement d'Eusel Ling, nouvelle maison acquise en 2005 permettant d'améliorer l'hébergement à Montpellier :

bulletin de don à remplir et à retourner à : CONGREGATION BOUDDHISTE VAJRAYANA " KAGYU RINTCHEN TCHEU LING ", 2468 route de Mende - - 34090 MONTPELLIER - France

> L'anniversaire des 30 ans de la fondation de Kagyu Rintchen Tcheu Ling par Kalou Rimpotché

C'est durant trois journées - du 27 au 29 otobre 2005 - que les lamas de Kalou Rimpotché ont célébré, sous la conduite de Lama Orgyen (de Kagyu Ling) et de Lama Seunam Tshering, le rituel d' Amitayus. Ces rituels développés et profonds prenaient comme support de méditation une divinité de longue vie, Amitayus. De nombreuses personnes ont assisté à ces pratiques, face à un autel sompteux et richement fourni en tormas, offrandes et autres objets symboliques, le tout ponctué par le son de la méditation et des musiques d'offrandes jouées par les drilbu (clochettes), drugchen (trompes), rgyaling (hautbois), et autres instruments de rituels. A peine remis de ces longues journées de pujas, les lamas et la sangha ont accueilli de nombreux invitée dont Madame L'adjointe au Maire de Montpellier, pour une journée porte ouvertes. Celle-ci a débutée par une lecture des Souhaits du Mahamoudra, puis les lamas ont offert un tsok traditionnel composé de thé au beurre, et riz safrané. L'après midi, après une brillante prestation de danse sacrée indienne par Yamouna Gambier, le temple accueillait une foule importante pour écouter l'enseignement de Lama Seunam Tshering. Pour clore cet aniversaire de la fondation, la sangha s'est à nouveau réunie le samedi 5 novembre 2005 pour pratiquer Tchènrézi. Après la contemplation, les fidèles se sont retrouvés dans le jardin pour partager un repas, jardin méconnaissable sous les grandes tentes louées pour l'occasion et disposées "sur mesure". L'ambiance était très chaleureuse, malgrè la température, notamment grace aux improvisations du quartet de jazz de Jean-Michel Mattia qui nous a fait l'amitié de sa présence. Enfin, l'ambiance "club" créée par le swing et le génie de nos musiciens absorbés par leurs improvisations a cédé sa place aux passionnés de "dance" qui ont prolongé, aux côtés des lamas, dans la nuit, un anniversaire placé sous la signe de la continuité du dharma, de l'offrande, de la joie et de l'harmonie. Merci à tous ceux qui ont apporté leur contribution à la réusite de cet événement.

> Guendune Nyensal - L'écoute de la sangha - Lettre d'information N°8 - (extraits)

> Visite de Sangyé Nyènpa Rimpotché : 20-23 août 2005 - rétrospective en images

Rituel de consécration du nouveau temple de KYOTL .....................................A la fin des enseignements

> Entrée en retraite de Trois ans de S.E. Kalou Rimpotché - (26 février 2005)

Après avoir assisté à la pose du sertok (pignon d'or) du nouveau temple de Tara à Mirik, Lama Seunam a participé, aux côtés de nombreux moines, lamas, sympatisants, aux cérémonies d'entrée en retraite de trois ans de Kalou Rimpotché, le samedi 26 frévrier 2005. S.E. Kalou Rimpotché s'inscrit ainsi dans la lignée des pratiquants de notre école puisqu'il a préféré pour l'instant la contemplation à la poursuite du cycle d'étude (shedra). Il a confié à Lama Seunam, qu'à l'issue de cette retraite, il recommencerait une autre retraite de trois ans. Durant son séjour, Lama Seunam a été reçu par S.E. Gyaltsab Rimpotché.

Ces enseignements généraux ont lieu certains vendredis. Voir le calendrier à la page "programme". Extraits des commentaires sur le Rosaire des joyaux de la sublime voie de GAMPOPA.

"Même si nous ne disposons que de faibles moyens, la pensée du bien d'autrui ne doit pas être rejetée".

"On dit dans le bouddhisme que s'il n'y a pas de maître, on ne peut pas atteindre la libération. Le maître peut-il nous aider à nous mener vers la libération, à dissiper nos doutes ? Il nous faut faire cette analyse. Si l'on pense que non, il vaut mieux alors abandonner."

"Tous les jours, je fais ma pratique quotidienne !". Essayer de comprendre chaque jour ce qui est bon, positif, et ce qui ne l'est pas. Voilà ce que peut être la pratique quotidienne. Il se peut très bien que l'on pratique le Calme mental (shiné) pendant trente minutes et puis que l'on poursuivre sa journée en critiquant... Cela n'est pas souhaitable ! Il faut être présent à soi-même, s'analyser, se questionner : c'est surtout cela la pratique quotidienne."

"La vacuité est un espace : cela ne veut pas dire qu'il n' y a rien de concret. Il n' y pas en fait de mot pour le décrire. Vacuité, vide, ce mot n'est rien. Il n'y a ni couleur, ni exemple, ni symbôle, ni écrit, rien de palpable. Il faut essayer de comprendre d'où vient cet espace et comment on peut l'atteindre. Par shiné, on peut effectivement le ressentir, au travers par exemple de cette joie profonde et véritable qui peut nous mener jusqu'à rigpa, la connaissance transcendante. Parfois, on a beau pratiquer et rien ne se passe. Cela vient peu à peu, grâce à l'assiduitié dans la pratique."

Les phénomènes mentaux sont le résultat des pensées. Le méditant qui cherche la vérité doit être extrêmement vigilant à ne pas perdre le moindre petit instant. S'il arrive à cet éclair de compréhension, il peut devenir presque une autre personne de façon instantanée. C'est la vigilance de chaque instant qui permettra de voir cet éclair émanant de notre propre intériorité."

"Reconnaître que se sont les pensées qui nous manipulent, voilà un trait de sagesse. Si nous ne le voyons pas, ces pensées peuvent nous manipuler et nous conduire à être violent, agressif. Par la vigilance, on arrive à garder le contrôle. Arriver à voir comment les pensées fonctionnent est un trait d'intelligence qui permet d'éliminer les émotions perturbatrices."

"Corps et paroles sont impermanents. Dans l'esprit aussi, tout ce qui passe est impermanent. Il faut essayer de pacifier tout cela. L'antidote ? Créer le silence intérieur. Dans ce silence, vous percevrez la saveur de l'impermanence. Car en comprenant l'impermanence, vous pourre mieux être présent, ici et maintenant, vous relâcher, laisser l'attachement."

"On n'est pas obligé de choisir le bien ou le mal. Dans le bouddhisme, il n'y a pas de notion de culpabilité mais plutôt de responsabilité. Le Bouddha a dit de respecter tous les êtres. Quand on fait quelque chose de mauvais, la loi de causalité est inéluctable. Même si on ne le voit pas, nous sommes notre propre punisseur."

"S'il n'y avait pas de problèmes, on n'essaierait jamais d'ouvrir les yeux vers la libération. On peut donc considérer les souffrances comme un guide spirituel."

> Guendune Nyensal - L'écoute de la sangha - Lettre d'information N°7 - oct. 2004

Editorial
La nouvelle soudaine du départ de Bokar Rimpotché survenu le 17 Août 2004 nous a amené en priorité à rendre hommage à celui qui est considéré comme l'un des plus grands maîtres de méditation actuel et que notre centre avec a eu l'honneur d'accueillir en 1984 et 1987 avec Kalou Rimpotché et en août 1990 pour la bénédiction de Kagyu Yi-Ong Tcheu Ling et la consécration du temple de Kagyu Rintchen Tcheu Ling. On trouvera en second lieu une information sur le projet de reconstruction du temple extérieur qui va favoriser la transmission et la pratique du dharma à Kagyu Yi-Ong Tcheu Ling.

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